Društveni konstrukt je nešto što ne postoji u objektivnoj stvarnosti, već kao rezultat interakcije ljudi. Postoji zato što se ljudi slažu da ona postoji.
Primjeri
Neki primjeri društvenih konstrukcija su zemlje i novac. Lakše je videti kako države mogu biti društvene konstrukcije nego da vide kako je novac društveni konstrukt. Zemlje ne bi postojale da nije za interakciju između ljudi.
Ljudi moraju da se slože da postoji takva stvar kao zemlja i da se složi o tome šta je zemlja. Bez tog sporazuma, ne bi bilo zemalja.
Novac takođe ne bi postojao bez ljudske interakcije. Ako razmišljamo o objektivnoj stvarnosti, možda mislimo da novac postoji. Na kraju krajeva, možemo dodirnuti papir ili novčiće. Međutim, ukoliko se ljudi ne slažu o tome šta papir i kovanice predstavljaju i za koje se može koristiti, papirni novac je samo papir, a novčići su samo metalni diski.
Zašto ljudi stvaraju konstrukcije
Teorija društvenog konstrukta kaže da ljudi stvaraju konstrukcije kako bi osmislili objektivni svet. Jedan način na koji ljudi čine to je strukturiranje onoga što vide i iskustava u kategorije. Na primjer, vide osobe sa različitim bojama kože i drugim fizičkim osobinama i "stvaraju" društveni koncept rase. Ili vide visoke biljke sa vrlo debelim stabljima koje se odvajaju na vrhu i imaju lišće raste na njima i "stvaraju" konstrukciju drveta.
Ova dva primera pomažu da se ilustruje kako ljudi koriste društvene konstrukte i kako su različiti neki društveni konstrukti iz drugih društvenih konstrukcija. Da li drveće postoji izvan društvenog konstrukta? Da se nismo složili o konstrukciji drveta, da li bismo videli te biljke drugačije? Šta je sa rasom? Da li rasa postoji izvan društvenog konstrukta?
Da li bi različite boje tretirali ljude različite boje, ako nismo imali socijalnu konstrukciju rase?
Konstrukcije mogu promijeniti
Ova dva primera pomažu da se ilustrira da socijalni konstrukt može uključivati vrijednosti i ubeđenja koje ljudi imaju o konstrukciji. Ljudi mogu da promene konstrukciju dok i dalje interakciju. Stavovi prema onima iz različitih boja kože promenili su se u poslednjih 100 godina i nastavljaju da se menjaju. Konstrukt rasa i dalje postoji, ali ono što je konstruktivno sredstvo promenilo.
Još jedan primjer socijalnog konstrukta koji se vremenom mijenjao je koncept pola. Pre nešto više od 50 godina, ljudi su verovali da muškarci i žene imaju određene rodne uloge određene biologijom. Žene se više neguju, tako da su najbolje prikladne da budu majke koje su ostale kod kuće da bi podigle djecu. Muškarci su bili agresivniji i manje neguju i bili su najpogodniji da izađu na posao i obezbede porodicu. Više ne verujemo u muškarce i žene.
Društveni pojam roda ilustruje debatu o prirodi / negovanju o ljudskom ponašanju. Ako je rod samo društveni konstrukt, to znači da muškarci i žene djeluju različito samo zato što je društvo diktiralo njihovu ulogu.
Naučili su kako se ponašaju i šta bi im se dopalo. Međutim, istraživanje je diskutovano u knjizi Stevena Pinkera, The Blank Slate: Modern Denial of Human Nature, ukazuje na to da su dečije bebe i devojčice rođene drugačije, da postoji razlika u prirodi.
Takođe poznat kao: društvena gradnja